recit soumise

Comment faire un récit vivant avec des objets ? Nommé ou décrit par le conteur, l'objet reste soumis aux mots. Introduit concrètement devant un public, il Prend la parole. Il en modifie la durée et la continuité, le rythme et la syntaxe. Avec ce part...

Je ne saurais dire à quel endroit cela a commencé. Est-ce au milieu d'un chemin poussiéreux ? Est-ce au détour d'une plaine aride ? Ce que je sais, c'est que le jour n'était pas encore levé. C'était la dernière heure de la nuit, celle qui démêle le dernier écheveau des noirceurs pâlissantes. Ce fut comme un soupir trop longtemps retenu, l'instant où la terre, d'une faille plus fine qu'un cheveu, laissa sourdre la première larme. Vous en souvenez-vous ? Lachryméné, c'est l'histoire de la rivière originelle qui conte la naissance des hommes et révèle le sens de leur quête. Récit initiatique qui soumet la réflexion à la beauté et le mythe à la poésie.

Au commencement, les Israélites - le peuple élu de Dieu - est réduit à l'esclavage par les souverains d'Égypte. Soumis et opprimés, ils travaillent sans récompense. Dieu décide de mettre un terme à leur servitude. Il fait appelle à un homme - Moïse - pour guider son peuple vers la liberté. Moïse s'oppose à ce choix : il ne se considère pas comme un guide capable de montrer le chemin à son peuple. Mais la confiance que Dieu lui porte va l'amener à accepter et à obéir à l'ordre divin. Avec l'aide de Dieu, Moïse mène les Israélites hors d'Égypte, au-delà de la Mer Rouge et dans le désert. Ils endurent des souffrances bien plus grandes que celles subies en Égypte : un certain nombre d'entre eux menacent de se rebeller. Mais Moïse n'abandonne pas : quand il reçoit de Dieu deux tablettes où sont inscrits les 10 Commandements, le peuple israélite réalise que Moïse agissait bien selon la volonté divine... . Langues: Français.

Une paysanne âgée, Nyoruku, se rend à Busumbura pour accourir au chevet de sa fille, Karubu, dont on dit qu'elle est atteinte du Mal, une « humiliante maladie » qui la voue à une mort certaine. Toutefois, en dépit de sa forte maigreur, Karubu nie catégoriquement être porteuse du mal que lui attribue l'opinion. D'ailleurs, pour rassurer sa mère, elle offre de se soumettre aux examens médicaux. Mais quel verdict livreront-ils ? Le récit vous plonge dans les affres des tortures morales et sociales que subissent les proches des gens accusés d'héberger ce Mal.

C'est l'histoire de millions d'hommes, de femmes et d'enfants soumis à la "solution finale" des nazis. Traduit en 15 langues, le film se penche sur les victimes de la Shoah et décrit ce récit poignant sur la douleur et l'héroïsme individuels. . Langues: Français.

Ce récit nous raconte une femme, blanche, dans la tourmente des traditions africaines. Elle trouve cependant l'amour, la révélation du plaisir au prix d'une grande souffrance. Elle élève seule sa petite fille Buhla qui sera soumise dans sa chair à l'empreinte de l'Afrique. Les sentiments ne sont pas approfondis, l'environnement n'est pas détaillé, afin de laisser le lecteur s'imprégner de l'histoire en imaginant le lieu, les personnages. Thérèze Loze invite ceux qui ne connaissent pas ce continent à s'y intéresser, non en tant que juges, mais en tant que spectateurs !

Dans un futur, proche… très proche, un homme vient d'être hospitalisé d'office en psychiatrie. Il prétend qu'un grand holocauste a commencé ; des enfants auraient décidé d'éliminer tous les adultes de la planète : « Ils seront alors des millions à devoir inverser l'ordre des choses, et faire que l'enfant ait enfin sa revanche sur l'adulte, rattrapant ainsi des siècles d'histoire depuis les sacrifices de leurs pairs jadis jusqu'à l'utilisation honteuse de leurs chairs naguère. » La profession de l'auteur lui a permis d'approcher au plus près le monde de la folie dans lequel il nous entraîne au fil d'un récit qui est aussi un véritable plaidoyer pour tous les enfants du monde – encore aujourd'hui victimes innocentes des adultes –, mais également pour tous les peuples soumis à la volonté des grandes puissances…

Dette de vie fait le récit de la vie quotidienne d'une famille africaine, victime d'étranges phénomènes. 00h25. Le silence qui régnait dans le salon fut soudain rompu par la voix claire d'Ousman: -que cherches-tu à faire ? Joan sursauta et se retourna brusquement. Ousman brandissait son index en direction de Kamédia. -que se passe-t-il ? demanda celle-ci, surprise. -réponds-moi ! ordonna Ousman. -mais qu'y a-t-il ? ! Joan se leva d'un bond. Il manqua de défaillir quand une voix rauque, s'élevant de nulle part, lança avec une intonation particulièrement solennelle : « Cette femme m'appartient ! Qui a osé agir sur le sort auquel je l'ai soumise ? » Kamédia poussa un cri et se jeta dans ses bras. Affolée, elle regarda de gauche à droite, espérant voir surgir quelqu'un d'un coin de la pièce. Ce n'était pas possible qu'une voix sirte ainsi des airs….

Courbis décrit l'enfer qu'a connu Mhamed Lachkar avec des centaines d'autres détenus dans l'un des centres de détention secrète du Maroc, de l'époque des années de plomb. Entre août 1973 et février 1974, Mhamed Lachkar, qui était étudiant en médecine a vécu un terrible emprisonnement. Il avait 23 ans, quand sa vie, comme celle de milliers d'autres marocains de sa génération, a basculé dans l'horreur. Arrêté, battu, soumis à la torture, les autorités policières essayèrent d'abord, sans succès, de lui faire avouer des activités contre le régime, avant de le détenir en secret pendant plus de six mois d'abord au Derb Moulay Cherif, ensuite au Courbis. Il subit toute sorte de tortures physiques et psychiques. Courbis est également un récit contre la haine, pour l'auteur il s'agit là de faire passer un message d'amour à travers la mémoire d'un homme libre et sans rancune, qui cherche à sa façon de lutter contre l'oubli, de refuser le silence et le repli sur soi. Mais c'est aussi un message d'espoir qu'il adresse à tous les jeunes de son pays, pour qu'ils s'attellent à construire un autre Maroc, celui de la liberté et du respect de la personne humaine.

En vingt-huit poésies l'auteur présente ici L'érotisme d'hier et celui d'aujourd'hui. Coquines de nos jours, courtisanes de Venise, À toutes les fantaisies ces lignes sont soumises. Libertins distrayants, les héros de ces rimes Disent en termes concrets des vérités intimes, Décrivent les jeux divers du sexe et de l'amour Et mettent les désirs assouvis au grand jour. Rien n'incite le lecteur à la mélancolie, Dans les couples dépeints et leurs péripéties, Les anecdotes cocasses aux détails excitants Laissent toujours une place à un humour constant. Mais leurs libertinages coquins et indiscrets N'ont pas la prétention de tout dire du sujet, Qu'ils viennent du réel, qu'ils soient imaginaires, Ces récits érotiques sont là pour vous distraire Et n'exposent au lecteur qu'une partie limitée Des multiples facettes de la lascivité. Que le lecteur y trouve l'intérêt qui distrait L'auteur s'en trouvera flatté et satisfait.

"Sortir "; notre langue a préféré ce mot, du verbe latin déponent "sortiri" : tirer au sort, à l'ancien français "issir", de "ex-ire" : aller hors de… Elle dénonce en cela la vanité de prétendre librement agir. Et ce vers d'Aragon nous nargue : "Je croyais choisir et j'étais choisi". Quelles évasions possibles quand le monde vrai nous tient captifs et quand aussi ce que nous imaginons nous aliène ' Soumis dans la réalité comme en nos rêves, au moins pouvons-nous espérer peut-être -avec grande patience et grande modestie- forcer le Signe. Alors nous engageons notre foi dans l'Art, nous croyons à la Littérature. Dans ce recueil de douze nouvelles, très différentes, tant par ce qu’elles content que par la forme qu’elles adoptent – échange de lettres, pages d’un journal, récit dialogué, monologue intérieur, fable… - Michel Gautheron fait résonner une voix originale qui, tour à tour mordante, inquiète, poétique ou nostalgique, interroge le monde, l’art, le langage, à la recherche de ces brèches où vient sourdre le liberté.