Le démon est-il allemand ?

Le démon est-il allemand ?
" Depuis ma naissance alsacienne, au milieu de la Deuxième Guerre mondiale, j'observe l'Allemagne avec une fascination toujours intacte et inquiète.
Et, exposé, par la géographie elle-même, à toutes ses tentations, à toutes ses métamorphoses, j'en ai fatalement intériorisé le passé et le présent.
C'est donc en Franco-Allemand convaincu que j'ai choisi de me pencher sur cette Germanie toute peuplée de promesses et de démons.
Ce que je vois alors me paraît étrange : il y a, d'abord, cette Allemagne hyper-normal, qui s'excusait presque d'avoir existé depuis un demi-siècle, et qui tente chaque jour un peu plus de redevenir elle-même.
Et il y a aussi cette " force qui va ", souveraine depuis la chute du mur de Berlin, qui renoue sourdement avec les délices d'une puissance " mondialisée " à la prussienne.
Certes, on aurait tort de diagnostiquer trop vite le ressurgissement d'une nation tardive, brune, animiste et païenne - mais comment ne pas être troublé par le regain qui se précise ? D'où cet essai de " germanologie " où l'empathie l'emporte de beaucoup sur l'entomologie froide.
J'y ai risqué une plongée dans cette Allemagne grandiose et bizarre, et cette plongée suppose, on s'en doute, une revisite de Kant et de Heidegger - tout autant qu'elle se nourrit de témoignages in vivo, des acteurs et protagonistes de l'Allemagne en marche.
Willy Brandt, Helmut Schmitt, Helmut Kohl y sont mes guides du présent comme Heine ou Luther m'y aident à comprendre le passé.
Au terme de ce long voyage, je comprends mieux pourquoi j'ai toujours aimé les Allemands.
Et pourquoi mon amour pour ce grand peuple s'est toujours accompagné de prudence.
"